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书法家张学武浅谈心性与功力各自起到的作用
时间:2015-04-21 点击:600次


     唐代书评家说过“从心者为上,从眼者为下”,所以当代许多书法家皆追求心性,你是怎么看待心性上的审美品位与书写功力的?书者的学书心性与功力各自起到什么作用呢?

     多年的观察体验,我总觉得书法家和书论家是在两条不同的轨道上运行,面对书法研究,基本是各说各的话,各做各的事。书法家以作品彰显书法魅力,书论家以理论彰显书法浪漫;书法家的体验在笔墨运行上,书论家以语言美展开书法艺术的无限遐想,当然许多书法家也有精彩的书论传世,那是书法成家之后的体验述说,是不能代替书法实战的。况且书法的A练过程,理论是说部清楚的。张怀A这句话,就是一句漂亮的文字,很好看,很有文学趣味,可依书法家看来却是一句漂亮的空话。心和眼能分开说吗?心性和功力,法度是脱离的吗?书法家从学书那天起,心性永远是跟谁他的。心性是书法家的审美高度,每个人是不一样的,不同的审美高度直接影响到书者的捕捉和融合能力。西方人说,美在于发现,书者的心性高低,决定了他捕捉和进一步融合的能力。可以选择的古代经典太多了,根据书者的心性进行选择整合进而融合以形成自己的个性风格,这一漫长的过程,心性和眼力每时每刻都在统一合作,怎么能分开论述呢?
      我们说一个书者终究取得多高的艺术成就与其心性的高低紧密关联,才情的心理A成我说不清楚,甚至我认为才情是天赋的,后天的努力当然至关重要,可同样的努力付出结果却相去甚远,这是我们经常看到的现象,我们可以给于许多解释,然而一个时代真正的名副其实的书法大家能有几个呢?这是才情决定的。心性的个体差异很大,似乎有一个神奇的手在掌控,没有规则可循。例如有的书法家在而立之年即完成其富有个性极富传统功力的书体;有的书家大器晚成,终成正果,这都和书家个体差异有关,然而功力是前提,其效果是绝对确定的。有功力,心性低可能难成大家,然而没有功力有高心性是不会成书法家的。心性通过功力实现书家品位,没有功力的所谓心性是没有现实意义的。


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